По благословению настоятеля храма святителя Николая Чудотворца, протоиерея Павла Алексеева, в приходской Воскресной школе «Ковчег» состоялась четвертая встреча из цикла мероприятий «Рождественские встречи 2024».С докладом на тему «Вера в Бога и искусственный интеллект (ИИ)» выступила Елена Дульская, доброволец информационного отдела приходского добровольческого движения «Тепло души», магистр теологии, выпускница кафедры «Теология» Дальневосточного федерального университета.В своем докладе автор представила масштабный обзор темы, связанной с искусственным интеллектом: от предпосылок появления феномена и до формализации смыслов ИИ в настоящее время.Древнегреческий философ Аристотель сформулировал фундаментальные законы мышления, описал ключевые логические операции, разработал теоретические основы понятия и суждения, провёл обстоятельное исследование силлогистического (дедуктивного) умозаключения. Эти умозаключения (силлогизмы) стали образцом для создания процедур доказательства и предпосылками создания ИИ, - отметила в докладе Елена.Предыстория ИИ заканчивается с появлением первых компьютеров, когда стало возможным реализовать теоретические разработки практически. С этого момента начинается, собственно, сама история ИИ. Научное направление под названием «искусственный интеллект» (ИИ) не умещается в рамках какой-то одной науки. В нем пересекаются как естественные математика, информатика, электроника, физика, биология, так и гуманитарные психология, философия науки.— Но если допустить возможность существования искусственного интеллекта, то как это согласуется с основами христианской веры, с христианским пониманием происхождения, роли и места человека в мире, созданным Богом?- автор доклада акцентирует внимание участников мероприятия к важному аспекту. Важный момент в наполнении ИИ данными заключается в определении границы между допустимым и недопустимым использованием технологий искусственного интеллекта с точки зрения Евангелия.По мнению иеромонаха Мефодия (Зинковского), речь идет о целеполагании, с той лишь разницей, что у искусственного интеллекта «целеполагание будет такое, каким его запрограммировали, тогда как у человека есть возможность постановки целей, превосходящих его природные, естественные возможности и установки». В Русской Православной Церкви не осуждают внедрение ИИ в жизнь человека. Церковь традиционно призывает человека с осторожностью относиться к новым технологиям (при этом не отвергая их как таковые), чтобы через них человек не нанёс вреда себе самому и другим людям.Как подчеркнул секретарь Синодальной комиссии по биоэтике протоиерей Александр Абрамов, одну из ключевых ролей в проработке вопросов искусственного интеллекта играет гражданское общество. По словам иерея Святослава Шевченко, в церковной комиссии Межсоборного присутствия по науке и информации уже несколько лет разрабатывается документ «Отношение Церкви к новым информационным технологиям (антропологический аспект) и ожидается, что в ближайшее время эта работа даст ощутимые результаты.Председатель отдела по церковной благотворительности и социальному служению Южно-Сахалинской и Курильской епархии, протоиерей Максим Лобановский подвел итоги обсуждения темы мероприятия, представил перечень актуальных материалов и фильмов по теме ИИ, социальных последствий этого феномена, а также предложил вернуться к дальнейшему обсуждению темы на площадке молодежного приходского движения.

Завершающее мероприятие - «Рождественские встречи» на приходе храма святителя Николая Чудотворца состоится 29 декабря.

Во славу Божию!