Праздник Входа Господня в Иерусалим отмечается за неделю до Пасхи, в шестое воскресенье Великого Поста.О Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его повествуют все четыре евангелиста. Празднование этого дня установилось с конца VII века в большинстве христианских церквей от православных до протестантов и католиков. Этот праздник называют также Неделей ваий и Вербным воскресением.В пятницу шестой недели Великого поста заканчивается Святая Четыредесятница – сорок дней покаяния, молитвы и воздержания. В понедельник седьмой – начинается Страстная седмица. А между этим суббота и воскресенье стоят особняком в череде постных дней.Когда после чудесного воскрешения Лазаря Спаситель за шесть дней до Пасхи собрался для ее празднования идти в Иерусалим, то многие из народа с радостью последовали за Ним, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей.

Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса».Но произошло неожиданное для них: множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, пришедшего освободить его.На Руси же пальмовые ветви заменила верба. Верба и ее распускающиеся сережки, появление которых было первым видимым проявлением весны, в народном представлении являлась средоточием плодородия, растительной силы, здоровья.Поэтому второе название праздника – Вербное воскресение. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Верующих охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха!Вход Господень в Иерусалим не имеет предпразднества (подготовительного периода), но читать праздничные богослужения начинают обычно накануне, в Лазареву субботу, когда Церковь вспоминает чудо воскрешения праведного Лазаря. Именно в это время в конце богослужения начинают читать песнопения к Вербному воскресенью, на богослужении звучит тропарь, общий для Лазаревой субботы и Вербного воскресенья:

«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носящее, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне».На вечернем богослужении после полиелея - торжественной части от начала пения псалмов до чтения канона - священником читается молитва на благословение ваий, после чего совершается окропление их святой водой.На следующий день во всех православных храмах проходит утреннее богослужение. И в нашем храме Святителя Николая Чудотворца состоялась Божественная литургия святого Иоанна Златоуста. Литургию вели настоятель храма протоиерей Павел Алексеев в сослужении протоиерея Максима Лобановского.Много православных горожан приняли душевное участие в праздновании Вербного Воскресенья, благоговейно внимая литургическому молитвословию, причащаясь Святых Христовых Тайн и в предвкушении водосвятного молебна с освящением вербы. Верба в народном сознании соединяет в себе и весеннюю трепетность, и нежность и силу. И в конце службы вновь звучит молитва на освящение ваий.Неважно, попала ли на веточку вода и как далеко был праздничный букетик от священника, освящается верба благодатью Святого Духа. В самой же молитве верующие просят у Господа удостоить их с искренней и настоящей радостью встретить грядущую Пасху.После этого праздничного, наполненного цветочными запахами дня начинается совершенно особый период церковного года – Страстная седмица.

Аминь.